2016/04/07 | 0 | 1602
تجربة الجمال الصوفية : الجمال اللامعياري
إن تمثل الموضوعات التي تنطبق عليها المعايير الجمالية يخلق في الانسان شعور التجربة الجمالية، ذلك هو شعور انبساط النفس بلغة القدماء أو الرضا بلغة كانط، فهو يعرف الجميل بأنه "ما يتمثل دون تصور بوصفه موضوع رضا كلي."، إن حالة الرضا هذه، هي حالة من القبول أو التسليم لذلك الموضوع الجميل، فالإنسان في تجربة الجمال يصبح مأخوذًا بالجميل ذائبًا فيه.
حالة الرضا أو الجذب هذه، يستحثها الانسان الصوفي داخليًا دون اللجوء للمعايير، ففي ثورة المعنى الداخلية لا يصبح للمعايير أي معنى، فحينما تغيب المعاير لدى الصوفي يصبح الكون لديه ضربًا من الفوضى الجمالية، فكما يقول المتصوف الشيخ عبد الكريم الجيلي: "ارتفع حكم القبح المطلق من الوجود، فلم يبق إلا الحسن المطلق، فما في العالم قبيح". فالجمال في هذه التجربة الصوفية يعتبر مطلقًا لا نسبيًا، لأنه تسامى فوق المعايير التي تجعله نسبيًا.
إن رؤية كل شيء جميلاً بالنسبة للصوفي، هو نابع من رؤية الله في كل شيء، فهو إذ يتجلى في كل شيء، يصطبغ كل شيء به فيضحى جميلاً، لأن الله جميل، فكما في الحديث النبوي: "إن الله جميل يحب الجمال".
الرؤية اللامعيارية هذه، سوف تخدم الفرد لكن سوف تخذل الحضارة إذا طبقت عليها، الفرد سيعيش حالة من الغبطة الداخلية إذ هو لا يحتاج أي مجهود لكي يستثار جمالياً، لكن غياب المعايير على المستوى الحضاري سوف يجعل الفنون لا قيمة لها، إذ قيمة الفنون تتحدد بتمييزها ونقدها جماليًا، وذلك ما يجعل الفنون تتفاضل فيما بينها داخليًا، وتتميز عن ما سواها خارجيًا.
