قال تعالى:

(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) البقرة /255

القرآن الكريم أعظم الكتب واهداها ، فيه الكنوز الزاخرة والاسرار الباهرة فيه اخبار عن الغيب واسرار الوجود وخير الكائنات إنه كتاب حياة وحكمة وشفاء

شأن نزول الآية
روي عن الإمام الصادق (ع) ما شير إلى سبب نزول الآية المباركة، عن حَمَّادِ بن عُثمان قال: جلس أَبو عبد اللَّه (ع) مُتَوَرِّكاً رجلُهُ الْيُمْنَى على فَخِذِهِ الْيُسرَى، فَقَالَ لهُ رجلٌ: جُعلتُ فداكَ هذهِ جِلْسَةٌ مكرُوهةٌ! فَقَال: لا، إِنَّمَا هُو شي‏ءٌ قالتهُ اليهودُ: لمَّا أَنْ فَرَغَ اللَّهُ عزَّ و جَلَّ من خلق السَّمَاوَاتِ و الأَرض و استوى على العرش جلس هذه الجِلْسَةَ لِيَسْتَرِيحَ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ "اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ".[

- سبب التسمية :

تسمية الآية بآية الكرسي مما قد اشتهرت في صدر الاسلام حتى في زمان حياة النبي(ص)حتى في لسانه كما تفيده الروايات المنقولة عنه(ص)وعن أئمة أهل البيت(عليهم السلام).وليس الاَّ للاعتناء بها وتعظيم امرها،وليس الا لشرافة ما تدل عليه من المعنى ورقته ولطفه وهو التوحيد الخالص المدلول عليه بقول (الله لا اله الاهو)،لذلك ورد فيها انها اعظم اية في كتاب الله ولذا ورد في بعض الاخبار ان اية الكرسي سيدة آي القرآن ورد في بعضها ان لكل شيئ ذروة وذروة القرآن آية الكرسي،رواها العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان عن الصادق(عليه السلام)

قصة الأخوين: وفي حديث آخر أنّ أخوين جاء إلى رسول الله فقالا نريد الشام في التّجارة فعلمنا ما نقول ؟ فقال : نعم، إذا آويتما إلى منزل، فصليا العشاء الآخرة، فإذا وضع أحدكما جنبه على فراشه بعد الصلاة، فليسبّح تسبيح فاطمة، ثمّ ليقرأ آية الكرسي فإنه محفوظ من كل شيء حتّى يصبح. وجاء في ذيل الحديث أن لصوصاً تبعوهما وسعوا في سرقة ما معهما إلاّ أنهم لم يفلحوا في ذلك.

مجموعة من صفات الجمال والجلال : 

تبدأ الآية بذكر الذّات المقدّسة ومسألة التوحيد في الأسماء الحسنى والصّفات العُليا لله عزّوجلّ فتقول : (الله لا إله إلاّ هو).

(الله) يعني الذّات الواحدة الجامعة لصفات الكمال، إنّه خالق عالم الوجود،

_لذا ليس في عالم الوجود معبود جدير بالعبادة غيره.

وبعبارة (لا إله إلاَّ الله) يبيّن القرآن وحدانيه خالق الوجود التي هي أساس الإسلام،

معنى الآية الله : لا إله إلا هو ، وكفى به كلام في كل معارف التوحيد ، بل وظهور الخلق ومبدئه ومعاده ، وهو عين ظهور الرحمة واللطف والعطف والرأفة لكل من كان يسلك صراطه المستقيم وسبيل هداه القويم .

 الله : اسم علم للذات المقدسة ، وجامع لكل الأسماء والصفات وتقع وصفا له ولا يقع وصف لها ، وهو أعظم الأسماء وأعلاه معنى ، وهو على حد الاعتدال لا ظهوره أكثر من بطونه ولا بطونه أكثر من ظهوره ، ومنطوي معناه في كل الأسماء والصفات الذاتية والفعلية المعبر بها عن الذات المقدسة وشؤون تجليها وظهور نوره في التكوين والوجود، وهو الاسم الأعظم الظاهر لكل العباد

 «الحي» من كانت فيه حياة، وهذه الصفة المشبّهة، كمثيلاتها تدلّ على الدوام والإستمرار. وحياة الله حياة حقيقية، لأنّ حياته عين ذاته، وليس عارضة عليه مأخوذة من غيره. في الآية 58 من سورة الفرقان يقول : (وتوكّل على الحيّ الذي لا يموت).

هذا من جهة، ومن جهة أُخرى تكون الحياة الكاملة حياة لا يعتريها الموت، وعليه فإنّ الحياة الحقيقية هي حياته الباقية من الأزل إلى الأبد، أمّا حياة الإنسان التي يخالطها الموت في هذه الدنيا فلا يمكن أن تكون حياة حقيقية، لذلك نقرأ في الآية 64 من سورة العنكبوت : (وما هذهِ الحياةُ الدنياإلاَّ لهوٌ ولَعِبٌ وَ أنَّ الدار الآخرة لَهِيَ الحَيوان).وعلى ذلك فإنّ الحياة الحقيقية هي التي تختصّ بالله.

ولكن ما مفهوم «اللهُ حيُّ» ؟

في التعبير السائد نقول للكائن أنّه حيٌّ إذا كان يتّصف بالنموّ والتغذية والتكاثر والجذب والدفع، وقد يتّصف بالحسّ والحركة.

«الحياة» بمعناها الواسع الحقيقي هي العلم والقدرة، وعليه فإنّ من يملك العلم والقدرة اللامتناهيتين يملك الحياة الكاملة.

حياة الله هي مجموعة علمه وقدرته، وفي الواقع بالعلم والقدرة يمكن التمييز بين الحيّ وغير الحيّ. أمّا النموّ والحركة والتغذية والتكاثر فهي صفات كائنات ناقصة ومحدودة، فهي تكمل نقصها بالتغذية والتكاثر والحركة، أمّا الذي لا نقص فيه فلا يمكن أن يتّصف بمثل هذه الصفات.

«القيوم» صيغة مبالغة من القيام. لذلك فالكلمة تدلّ على الموجود الذي قيامه بذاته، وقيام كلّ الكائنات بوجوده، وبعباره أُخرى : جميع كائنات العالم تستند إليه.

مما جاء في فضل آية الكرسي 

جاء في تفسير العياشي عن الإمام جعفر الصادق(ع) قال: قال أبو ذر: يا رسول الله ما أفضل ما أنزل عليك؟ قال: آية الكرسي، ما السموات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كحلقةٍ ملقاةٍ بأرض فلاة، ثم قال: وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة

 في الدر المنثور أخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال: قلت: يا رسول الله أيّما أنزل عليك أعظم؟ قال: {اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَي الْقَيُّومُ}، آية الكرسي

وفي فضل آية الكرسي: 

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عبدا لله عليه السلام قَالَ :

مَنْ قَرَأَ : آية الكرسي ، مَرَّةً : صَرَفَ الله عَنْهُ : أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكَارِهِ الدُّنْيَا ، وَ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكَارِهِ الْآخِرَةِ ، أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا الْفَقْرُ ، وَ أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الْآخِرَةِ عَذَابُ الْقَبْرِ ، وَ إِنِّي لَأَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى صُعُودِ الدَّرَجَة.

وَ فِي لُبِّ اللُّبَابِ : عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم :

مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَعْنِي آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ

لَمْ يَكِلِ الله قَبْضَ رُوحِهِ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ

ورد أن من يقرئها بعد صلاة الفريضة إن الله سبحانه يتولى قبض روحه فيريه كل كرامه ، وكمن جاهد مع الأنبياء حتى استشهد ، وإنها تهون عليه سكرات الموت ، وعرفت فضلها ، وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام :

مَنْ قَرَأَ آية الكرسي

وَ هو سَاجِدٌ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ أَبَدا

وقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم :

مَنْ قَرَأَ آية الكرسي : فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ .

لَمْ يَمْنَعْهُ دُخُولَ الْجَنَّةِ إِلَّا الْمَوْتُ

أهمية الآية و مكانتها
وردت الكثير من الأحاديث و الروايات التي تشير إلى مكانة الآية و منزلتها و مقدار الثواب المترتب على تلاوتها،:
روي عن النبي الأكرم (ص) أنّه قال: "سيّد الكلام القرآن و سيّد القرآن البقرة و سيّد البقرة آية الكرسي فيها خمسون كلمة في كلّ كلمة خمسون بركة".]
وقد حدثت الروايات على تلاوتها في المنزل، و عقيب الصلاة، و قبيل النوم، و عند الخروج من المنزل، و عند ركوب الدابة أو أيّ مركب،] وعند زيارة قبور المؤمنين و....

اللهم صلي على محمد وال محمد ، بحق محمد وال محمد شافي مرضانا ارحم موتانا اقضي حوائجنا ، رد كل غريب فرج كرب كل مكروب ، فك كل اسير ، سد دين كل مدين ، اقضي حوائجنا ، يسر امورنا ،

وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين