من الصفحات الأخيرة لتجارة الأحسائيين في اللؤلؤ .

 كانت الفترة التي تقع بين الحربين العالمية الأولى  ( 1914م- 1918م )  و الحرب العالمية الثانية  ( 1939 م -  1945م ) من الفترات الاقتصادية العصيبة و التي تضعضع فيها الاقتصاد العالمي فقد  شهدت  أزمة العشرينات  الاقتصادية العالمية  التي ألقت بظلالها على العالم بأسره  , و انعكست على منطقة الخليج وتوافق معها  مخاضات اقتصادية  كتضعضع  صناعة و تجارة اللؤلؤ الطبيعي [1]في الخليج  , و مخاضات سياسية   تحيط بالمنطقة بأسرها و تؤثر على اقتصادها .

و نضع بين يديك أخي الكريم   هذه الرسالتين  و اللتان تعكسان حالة المجتمع وقتها  : و سنحاول ضمن السياق التعريف ببعض الشخوص الذين ذكروا في سياقها  و هذا نصها  :

بسم الله تعالى في 20  شعبان 1352هـ[2] .

إلى حضرة جناب الأجلّ  الأمجد الأحشم الأشيم حميد السجايا و الشّيم الوالد العزيز  حاجي علي بن المرحوم محمد بن خليفة   سلّمه الله تعالى آمين , ثم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته على الدّوام , وبعد  :خطك الشّريف وصل , ما عرف جنابك كان لدى محبك , معلوم و أرسلنا لكم سابق من و سمعنا من بو عوض أنها وصلت و انتوا ما جانا تعريف منكم  و أخبرتنا أنك أخذت ماية ريال و سديته , أرجو من جنابك أن تبيع  تمر منّ و و تسدّها لجل ما نبغي يصير علينا ازياده دين  , و لا فينا  فذّ  و اللي نطرش فلوس  لأجل  الوفا  , و عرّفه من قبل  بو سعد أنه يبغي خطّ ممهور و لا نعلم أهو مهوب معطي أو يبغى السموحة , الحاصل أن نظرك  الأعلى  و عرفت سابق من قبل المنقشة أنّه بيباع فيها سهم و عرّفناك في ثلاثة أخطوط عنها  و لا جانا منك تعريف باعوا  أو ما باعوا  و حنا  ودنا أنهم يستدّون عن البيع  , و نحمد الله على ذلك  و أنهم إن شاء الله في غنى  و أخبرنا عن أعيال العمّ , إن كان اعطوك من الثمرة و أو ما عطوك  و و نحبرك عن الخدمة ضعيفة حد النهاية , بيع  و مشترى الذهب سهل  و حطينا يدنا في آلة القماش  و كذلك مدخوله ضعيف لكن نسأل الله التوفيق و السلام .

سلم لنا على الأولاد عبدالله و جمعة و عبود ابنك و على محمد الحسين و على أعيال علي بن سبتي و على عبدعلي  و اخوانه  و أحمد ولد علي بن موسى ,و على عيال العم الملا  و على من هو لديك .

و من لدينا محمد بن العم أحمد و حسين الحمّود , حسين الصاغة و محمد الأمير و عياله , علي بو عوض و محمد الشواف و علي بن حسن بو حليقة و جميع الصبيان كافة يردون السلام .

لا بد يكون تقبض الفلوس من حسين البقشي      

صحيح المحب

الولد حاجي حسن بن عبدالله بن خليفة .

 و يتضح  من تلك الرسالة بعض الملامح المعيشية  :

• ليست كل الرسائل المتداولة تصل لأصحابها   التراسل أحيانا ينقطع أو لا يصل .
• التمر سلعة  متداولة  و أداة مقايضة و رهن و وفاء  .
• الديون  غالبا ذات فوائد و إن كانت تحدث مداولة شرعية بواسطة بيع سلعة   بالآجل  لمحاولة التخلص من شبهة الربا .
• يتضح من الخطاب  أن المرسل يطالب شخصا ( بو سعد ) بمبلغ و يريد خطابا من ممهورا  من صاحب المال الأصلي ( الحاج حسن بن عبدالله بن خليفة ) و الذي بدوره يطلب من عمه علي استجلاء الأمر هل هذا الرجل يريد الوفاء أم أنه متعثر في السداد ؟
• من الرسالة يتضح أن أبناء عمومه الحاج حسن بن خليفة  مكلفين بدفع مبالغ و قد يعرضون  مستحقهم من نخل ( المنقشة ) بالبطالية للبيع . و الحاج لا يتمنى لهم ذلك .
• يعرض  الحاج حسن في الرسالة  أن تداول الذهب بيعا و شراء ضعيف مما جعله ينصرف لمحاولة الاسترزاق من باب آخر فبعضهم يتجه لخياطة البشوت  , و أحيانا لتجارة القماش ( اللؤلؤ )  و التي كانت في ذلك الوقت  في حالة ضعف بسبب انتشار و بداية انتشار اللؤلؤ الصناعي وقتها , ولكن بقيت صيد اللؤلؤ  ينافع بضع عقود حتى لفظ أنفاسه لاحقا .
• أما المذكورين في الرسالة :
• المرسل : الحاج حسن بن عبدالله  بن محمد بن علي بن خليفة  بن عمار  .
  
  من مواليد الأحساء  صائغ و معزب بشوت و طوّاش مكث عقودا في أبو ظبي  مع بني عمومته و  مجموعة الأحسائيين  وخلف سمعة طيبة  لدى الأهلي و المتعاملين معه . و في نهاية حياته   رجع للأحساء و توفي عام 1369هـ
• المرسل له  : علي بن محمد البن خليفة   هو عمّ  السابق  و بنهما مراسلات  تتعلق بتجارتهم و مسؤولياتهم المالية  ,  و قد خلّ  الحاج علي ( محمد مات شابا -   عبدالله  -  و عبدالرسول ) .
• علي بو عوض :  هو علي بن حسين بو عوض  من الرعيل الأول الذين  عملوا في ابو ظبي مع هذه المجموعة  , في أنشطتهم و رجع للأحساء طاعنا في السن  , يقول الوالد الشيخ حسن البقشي بو منير :
  
  أدركناه شيخا كبيرا طاعنا في السنّ  , انكمشت بنيته من أثر التعب و مجالدة  الحياة, فكان  يخرج  من بيته بسكّة الشطيّب بجوار عين عطية بالهفوف  بجهد كبير  لرؤية العابرين  و الترويح عن نفسه , خلّف ابنا واحدا هو  عبدالله الذي أنجب 3 بنات[3] و توفي  في الهفوف عام 1379هـ
  
   
• عبدالله :  عبدالله بن حسن بن عبدالله  البن خليفة , الابن الثاني للمرسل   عمل مخيطا للبشوت  , في البحرين و الأحساء   حتى و فاته  في 25/ 9/ 1428هـ  و لم يعقب .
  
   
• جمعة : هو جمعة بن حسن بن عبدالله  البن خليفة  ,و هو الابن الأكبر للمرسل  و قد  تقلب المرحوم جمعة  في أعمال  عديدة  فتعلم الخياطة وامتهن  الصياغة و الطواشة ,  و  عمل في الهفوف  و أبو ظبي , ثم البحرين وثم  الظهران و افتتح بقالة في  بقيق و تعلم التصوير الضوئي و افتتح استوديو الشرق في بقيق لتصوير موظفي أرامكو هناك ,  ثم استقرّ في الأحساء و مع بداية الطفرة  عمل في المجال العقاري مع شركائه في مكتب قرطبة بالهفوف . و توفي عام 1404هـ  و خلف  (أبناءه راضي , محمد و علي , توفيق و سعيد ) .
• ابنك عبدالله :    هو ابن المرسل له  و هو عبدالله بن علي بن محمد البن خليفة ,  من مواليد الأحساء و عمل في الصياغة   و الخياطة  في عرعر شمال السعودية  ,  توفي في 8/ 10 / 1428هـ  ,و خلف ( علي , محمد , توفيق ,  الشيخ جميل و أنور )
• محمد الحسين ( النمر ) : تمت الإشارة له في الموضوع السابق
• عيال علي بن سبتي :  ابنا علي بن سبتي عما  المرحوم عبدالمحسن بن علي السبتي  - ت 1425هـ - والد المهندس عبدالله )  و أخوه علي بن علي السبتي  ( بو عبدالأمير )  (توفي في 7/1/1431هـ)
•  عبد علي  و إخوانه :  هو عبد علي  بن حسين بن محمد بوجبارة  , و أخويه عبدالله و حسن   صار عبد علي لاحقا من مشاهير الصاغة في الهفوف و من المتمولين  و توفي  مخلفا عدد من الأبناء هم ( عبدالحميد , و عبدالمجيد , حسين  و ابنة واحدة )  و توفي في 26/ 11/ 1386هـ
• أحمد ولد علي بن موسى  )يقصد , صائغ السيوف و الخناجر الحساوية الشهير أحمد العلي البن موسى – ت 1381هـ )
• عيال العم الملا ( يقصد ابناء المرحوم ملا حسين البن خليفة ) .
  
   
• محمد بن العم أحمد :  معزب صياغة  ( أشرنا له في الموضوع السابق ) .
  
  حسين الحمّود : هو السيد حسين السيد عبدالله بن علي الحمّود المبارك , كان مع هذه المجموعة من الأحسائيين المقيمين في أبو ظبي ,  يحترف الصياغة و كان اسمه يتردد كثيرا في  أغلب هذه الرسائل .
  
  و بعد رجوع أغلب المجموعة للأحساء سكن فريج الشعبة بالمبرز و افتتح بقالة  , ثم انتقل لاحقا إلى الدمام   إلى أن توفي في مستشفى أرامكو في الظهران  و دفن بمقبرة سيهات عام ( ت )
  
   
• حسين الصاغة : و هو المرحوم و حسين بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن حسين
  
  آل علي بن عبدالله الصايغ .
  
  والدته فاطمة الأولى بنت محمد بن محمد حسن بن محمد بن الشيخ موسى الصايغ .
  
    و هو أكبر إخوته  ( حسين , إبراهيم , محمد , علي , موسى )  وغادرالأحساء و تغرب في بداية حياته و انضم لمجموعة الأحسائيين المقيمين في أبو ظبي و تنقل بين هذه المدن  , دبي و بو ظبي  , ثم قفل راجعا للأحساء  مستقرا و عمل في خياطة البشوت  حتى وفاته في 28/ 9/ 1399هـ .( و أعقب ( علي ,  محمد , أحمد  , عبدالأمير , عبداللطيف  )
  
   
• محمد الأمير عياله :  محمد بن حسن بن عبدالله الأمير ( ت 1363هـ)   و معزب بشوت و تاجر  أقام و أولاده في دبي منذ العشرينيات الهجرية  , و مجلسه  شغله مقصود من وجوه أهلها و العابرين من الحساوية إلى دبي ذلك الوقت , فيحلون في ضيافته  , و عمل لديه العديد من المخايطة و كان ما بين فترة و أخرى يزود الأحساء لتجديد العهد بالأهل و الأقارب و ترغيب المخايطة في اللحاق بالعمل هناك لأنه غالبا ما يؤجر المخايطة للعمل هناك بعقد سنوي ,و كان معه ابنه حسن ( ت1403هـ  )  , أبناء أخته و أبناء أخيه   موسى بن علي الأمير ( ت 1405هـ)  و حمد بن علي  الأمير ( ت  1387هـ)الذين استقلا لاحقا في محل خاص.

 و بقي ابنه حسن مستمرا في العمل بعد وفاة أبيه ثم انتقل للأحساء ثم الكاظمية  ثم رجع لاحقا  لدبي .

و لمحمد ابن آخر هو عبدالله  ( والد  الأستاذ جعفرالأمير بو صادق   ) عمل في الكاظمية بالعراق عام (ت 1391هـ )  و دفن في النجف الأشرف .

و ابنه الثالث هو حمد ( بو جواد ) كان في الكاظمية  توفي فيها عام 1390 هـ و دفن في النجف الأشرف

و الرابع عبدالحميد من المخايطة الذين عملوا في الشام توفي في الدمام في18/ 6/ 1438هـ .

• علي بو عوض :   
• محمد الشوّاف :  هو محمد بن عبدالله بن حسين بن حسن بن الشيخ حسين الشواف ,   والدته  أخت ( علي بو عوض )  و خاله علي هذا والد زوجته ,  عمل معزب بشوت  أقام فترة غير يسيرة في أبو ظبي طوال العشرينيات و الثلاثينيات ,  عمل لصالحه مجموعة من المخايطة الحساوية الذين ترددوا على أبو ظبي و دبي   و رغّب العديد من المخايطة في العمل  منهم السيد محمد بن السيد صالح بن السيد حسين الأحمد و ابنه السيد حسين  ( العمدة ) – ( ت  في 5 / 1/ 1425هـ )
• علي بن حسن بو حليقة :
  
  هو الحاج علي بن حسن بن محمد علي بن عبدالمحسن بوحليقة ( تفي رجب 1399هـ )    أقام أخويه الحاج عبدالله ( 1397هـ )    و الوجيه الحاج طاهر ( ت في صفر 1423هـ ) سنواتا في دبي و كان عملهم خياطة البشوت  ,  ثم قفلوا راجعين للأحساء .
• جميع الصبيان  : كان يلتحق بالجماعة هناك  عدد من المخايط و الصاغة  للعمل بشكل دوري و يتغيرون  , هم في حالة ذهاب و إياب مستمر  و نظرا لصعوبة العيش و قساوة  ظروف  من شحّ للمياه  , وعدم وجود وسائل الترفيه لم تكن وجهة مفضّلة  , لكن استقامة العديد  من هؤلاء يرجعها إلى حسن تعامل الأهالي  , العوائد الجيدة نسبيا للإقامة هناك  .
  
   
• حسين البقشي :   هو الصائغ الحاج حسين بن عبدالله بن محمد علي البقشي   من معازيب الصياغة في الهفوف   ,  يقول المؤرخ الأستاذ محمد بن حسين الرمضان  -بوسمير -   أتذكره مع أخيه الحاج حسن متلازمان حسنا الهيئة  ملتزمان بالأناقة  بلبس عقال الشطفة  , و الدقلة تحت البشت  , و يرتادان حسينية  العامر كل صباح   و هما محمودي السيرة و حسني السمت وقوران تبدو عليهما علامات  الوقار بلحى مسترسلة  .
  
   و خلّف الحاج حسين  ابنه علي بن حسين ( ت  1400هـ)  ( صائغ السيوف و الخناجر )  و ابنتين [4].
  
  و الحاج حسين بينه و بين الحاج حسن بن عبدالله البن خليفة تعامل مستمر و سبق أن عمل الحاج حسين البقشي برهة من الزمن في أبو ظبي
  
  
  • لرسالة الثانية

بسم الله تعالى .

5 شعبان 1353هـ .

إلى حضرة جناب الأجلّ الأمجد  الأحشم الأشيم حميد السجايا و الشّيم   العمّ العزيز حاجي علي بن المرحوم محمد بن خليفة  المحترم  سلّمه الله تعالى  آمين .

ثم السلام  عليكم و رحمة الله و بركاته على الدّوام  مع السؤال عن أحوالكم  ,احوالنا نحمد المولى بخير و عافية  كما تودون  , نرجوكم بها وزيادة  , ثم قدمنا لكم كتاب قبل هذا نرجو أنّه وصلكم و أنت في أحسن حال ثم أرسلنا لك أخطوط  على طريق القطيف  , و أخطوط على طريق البحرين و لا جانا منكم خط  عسى المانع يكون خير  و لهوب  زين منكم الغفلة و يكون إذا كتبت  لنا  خطّ  عطه البن عامر أو البرمضان  , و يوصل  و نعرفك البلاد كاسدة  لأجل ال أن قفلوا[5] و القماش ماله سوق  و ارخيص  و الودة ما فيهم من قصّ بزاده  , و لا عندنا خدمة لكن  نسأل من الله التوفيق  ثم  أرسلنا لك على يد البرمضان خمسة عشر ربية  إنشاء الله وصلوك  , ووهم حق الجميع مصرف و السلام  ., بلّغ سلامنا العيال عبود و عبود  و جموّع   و على  اعيال العم  شيخ أحمد   و اخوانه  , و على محمد الحسين بو جبارة , و على محسن بن سبتي  و على  عبد علي بوجبارة , و إخوانه  , و على أحمد بن موسى و على البوعوض  , و علي البوجبارة جميع و على من هو لديك  عليّ عزيز  و من لدينا محمد بن العم أحمد و حسّون و حسين الحمّود , و محمد الأمير و عياله , و علي بو عوض و محمد الشواف و عيال البوحليقة و حسن بن عيسى و ابنه  و جميع الصبيان الصاغة و المخايطة  الجميع يؤدون السلام  

• •  
    
     صحيح المحب  حاجي  حسن
    
    بن حاجي عبدالله بن خليفة .
    
      
  • الرسالة الثانية تلي الرسالة الأولى بسنة كاملة فالأولى كتبت في  شعبان 1352هـ و الأخرى  في 5 من  شعبان   1353هـ  الموافق ليوم الثلاثاء 13/ 11/ 1934م .
     
  • تشير الرسالة لطرق أخرى لوصول الرسائل عبر القطيف و البحرين حيث يقيم  أقارب للمرسل  للعمل في الصياغة هناك  و كذلك التجار  .
     
  • كما أن للتجار الأحسائيين  خطوط  إمداد متصلة هناك  لتصل بضائعهم فيها خاصة التاجرين الأقرب و الذي أشار لهما  في أن  إرسال الرسائل عن طريقهما ضمانة لوصوله و هما بن عامر و برمضان 
     
  • و بن عامر  في إشارة للشراكة  ( الحاج صالح و الحاج طاهر العامر )  و اللذان كانت جلّ تجارتهما في استيراد الأقمشة  من الهند و لهما قعدي – مندوب – هو أحمد أخو الحاج طاهر  ,أما تجارتهما في الحواجة فكان مصادرها الهند و عمان و زنجبار .

   و الحاج صالح اسمه :  صالح بن محمد بن علي بن محمد بن حسين بن أحمد بن عبدالله بن يحيى بن فارس , و قد توفي  في 6/ 2/ 1352هـ , و امه  اسمها رحمة بنت محمد بن حسين الحرز .

  أما الحاج طاهر فهو : طاهر بن أحمد بن علي بن محمد بن حسين بن أحمد بن عبدالله بن يحيى  , قد توفي في 2/11/ 1356هـ .

  و قد كانا شغوفين بالتعلّم و القراءة فأفردا في طرف منزل  الحاج صالح  جناحا خاصا أسسا فيه مكتبة منزلية  جيدة  جلبا كتبها من الهند و العراق و إيران  و كان طلبة العلوم الدينية و القراء يترددون عليها ,  كما أسسا  مدرسة لتعليم القرآن الكريم و الكتابة في الفوارس اسند التدريس فيها  للمرحوم ملا عبدالله بن صالح العامر ( ت1390هـ )   , كما أوقفا عدة نخيل على حسينية العامر في الفوارس .

    

  •  تشير الرسالة الثانية لزيادة انحدار أسعار القماش ( اللؤلؤ )  و الذي بدى في ذلك الوقت  فترة  القفال ) و نهو نهاية موسم صيد الؤلؤ  حيث يكون اللؤلؤ وقتها منتشرا في أيدي الطواويش   و إذا توفر رخص ثمنه خاصة مع تفاقم  الانكماش الاقتصادي وقتها و توفر المنافس اللؤلؤ الصناعي  و الذي بدأ يلقى القبول لدى المستوردين الأجانب . مما هدّد مهنة صيد اللؤلؤ الطبيعي و قوضها لاحقا .

   من ملامح الرسالة  تشير لنقل الأموال حيث من مهام التجار  ذلك الوقت حمل الأموال  بين الأهالي  لعبورهم أو عبور مندوبيهم المستمر بين المواني و بين المدن التي تعبرها تجارتهم .

    الأشخاص المذكورين في الرسالة الثانية هم تقريبا نفس الأشخاص في الرسالة الثانية  مع زيادة حسن بن عيسى :

  و هو حسن بن علي بن  عبدالله آل  بن عيسى   و قد عمل في الصياغة معهم في أبو ظبي  (  ت ) و في الأحساء .

    أما  برمضان[6] ( يقصد به الوجيه الحاج عبدالله  بن أحمد بن محمد بن علي محمد صالح بن أحمد بن  عبدعلي بن محمد بن حسن الرمضان  ) من مواليد الأحساء عام 1296هـ  و كان في حياته من تجار الأحساء البارزين في ذلك الوقت و تجارته كانت في الأرزاق  و الأخشاب و الزري  ,  و مقره في القيصرية  ,  و  له قعدي ( مندوب ) في  البحرين هو ابنه الحاج ياسين ( ت 1969م )  من   يوفر البضائع له من الشركات الاجنبية هناك و المرودين

  و يعد الحاج  عبدالله رحمه الله من الآباء المنجبين   فقد  خلف من الآباء و البنات الكرام و الكريمات  عشرين , و توفي الحاج عبدالله بن أحمد الرمضان  في النجف الأشرف عام 1387هـ .
  
  و بين الحاج عبدالله الرمضان  و الحاج حسن بن عبدالله البن خليفة  رحم من جهة الأمهات .
  
   محمد الحسين بو جبارة :  محمد بن حسين  عبدالمحسن بوجبارة  صائغ  و مخيّط  من أسرة بوجبارة   تربطه صلة قربي و مصاهرة مع  آل بن خليفة  توفي في الأحساء مخلّفا أبناء( أبناءه حسين و أحمد و عبدالله و علي  و ثلاث بنات ) .