شيخ المؤرخين. كراو. شفوي

بل. أن هذه العقبة الكؤود. هي المثلبة الكبرى التي. تناقش و كانت و ربما لازالت  تواجه. التاريخ الشفوي. كحالة اعتبارية. و السبب.   مثلما يقال. : وهل. آفة الأخبار إلا رواتها. ؟!!

حيث. أن هناك. مشكلات و علل . قد تضعف الراوي.   منها 

*قربه. من المسالة المورخ. لها. فقربه او  بعده. يثري الموضوع او. يضعفه. 

* الاستبصار بالمسالة و هو بالتأكيد. مشتق من العامل السابق  فمن كان قريبا. من صناع الحدث أو ممن. رآه يمكنه أن يعطي تفاصيل أكثر  و بالتالي. يعلله و يسببّه و يعطي تفسيرات نفسية أو اقتصادية. أو اجتماعية. للحدث المؤرخ له .

* تماسك الحواس  بعد مضي الفترة الزمنية  فالراوي ينبغي أن يكون. تام الحواس قادوا عن التعبير بسلاسة. يمكن التواصل معه بشأنها. .

* الحيادية النسبية. و هو أن يكون الراوي. حياديا. و لو بشكل نسبي. بحيث لا يصبغ الرواية بحالة انفعالية تحرف مسار التوثيق. لصالح. جهة أو نتيجة. معينة .

* امكانية تحديد الفترة الزمنية. و هي قضية القضايا في الشأن التاريخي. فالقليل من الرواة. من يمكنهم  تحديد التواريخ  بالسنة. فضلا عن تحديدالشهور او اليوم.  و لا يخفى اهمية تحديد الفترة الزمنية. للحدث المؤرخ له لان الزمن هو مقياس التاريخ. و كيانه الذي  تسري فيه الاخداث و تحديده و يساعد على تكامل الصورة التاريخية و وضع كل حدث في مكانه و إطاره الزمني .

هذه بعض القيود المناسب توافرها. في الراوي الشفوي. وبضرس قاطع. لم أجد خلال. سني اهتمامي بالتوثيق الشفوي من اكتسب كل هذه الشروط. و زيادة. كشيخ المؤرخين. (اعلى الله منزلته في الجنان.)   حيث   أنه بالتأكيد كان حالة. متفردة في الرواية. الشفوية فقد استودعه الله. حواسا. و ذهنية متفتحة و عينا راصدة. لبيئته.   فالقافلة مثلا   تمر  على عدد من الاشخاص. لكن هناك من لا يكترث لها و هناك من ينظر لها و تختفي من نظره بعد،ثوان. و هناك من يمكنه تقدير. عدد. افرادها. و هناك من يقول لك مرت بنا قافلة فيها ثمان جمال سود و ست   وضح و لا انس ان راعيهم. لف الشماغ على راسه عمامة و يحدو بابيات.من شعر فلان. ...و يسترسل في وصفها. ...شيخ المؤرخين. كان من الصنف  الاخير  ذلك الراوي الذي شحذ حواسه و أرهف سمعه و حد بصره و حتى شمه و لمسه. لكل حدث يمر عليه. فبذلك. تعمقت. نظرته لكل  حدث أو مشاهده. عبرت  أمامه .

و هو من جانب أخر. يمتلك. شخصية تمتلك. شغفا للتعلم  و يقبض علئ اداتها و هي السؤال الملحّ  لذا تجمعت. لديه مفاتيح الكثير من الاسئلة التي لا تجد تفسيرات. لكثير من الظواهر إلا لديه.  و هي عتبة. أعلى بالتأكيد في الرواية أن تكون راو مفسر. و ناقد .

أما عن قدرته عن التعبير. عن.  مروياته فشيخ الرواة كان حالة رائعة. في التعبير و  و القدرة عليه لكل باغ للرواية حسب مستواه المعرفي أو التحصيلي. فلغته للتعبير للأكاديمي او الباحث. هي غير لغته  للمهتم العابر.  و هو للجميع. مهتم بالتفاصيل .

* اما حياديته فهي بالتأكيد منشأها. روحيته الفطرية المحبة للجميع و سليقته المتواضعة طبعا. لا تصنعا. فلم نعتد منه. نزعة لا طائفية و لا مذهبية و لا. مناطقية. و قد انطبعت تلك الروحية على مروياته لدرجة كانت تقلق بعض المؤدلجين . 

* اما في مجال تحديد الفترة الزمنية فهو بالتأكيد أبرز من قابلتهم في امكانية. تحديد الفترة الزمنية التي. حدث فيها اي حدث او حالة. سالته عنها. و بذلك. كان عبور اي معلومة وثقتها من خلاله. يعد. وثيقة مثقلة باختام التوثيق المعتبرة .

كما  كنت أرصد حرصه الشديد على التوثق من أي معلومة عبر تأكيدها و سوال من عاصرها من غيره. ممن يحضرون مجلسه او حتى يتجشم. الذهاب لزيارته حتى في اواخر عمره رحمه الله. كزيارة شيخ الرواة العم علي،بن عبدالوهاب المرزوق و غيره. رحمهم الله جميعا.