سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد :( الترحم على ،،علي شريعتي والتشيع !! )

( قبس موقع الشيخ عبدالجليل البن سعد )

بعد ما ناقشتم علي شريعتي في هذا الشهر، دار حوار طويل بين بعض المؤمنين و خلاصة كلام المعترض على ترحّم سماحتكم على علي شريعتي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم لئلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ، ويحذرهم الناس، ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) . وانطلاقاً من هذا المفهوم فعليه بعد تحديد المتخصصين مفهوم أهل الريب والبدع ، و إحراز انطباق ذلك المفهوم عليه على مستوى المصداق. السؤال الذي يطرح نفسه شريعتي ، فضل الله ، وجهان لعملة واحدة ، لكن البن سعد يتمسك بشعرة ان علي شريعتي داخل دائرة التشيع فيترحم عليه.. الذي اغفل عنها المراجع العظام الذين اثبتوا انحراف شريعتي وانه من اهل الضلال . وشكراً فهل من تعليق لسماحتكم أو هل ترجعني إلى مقال لكم على موقعكم المبارك قبس؟ ــــــــــــــــ

الجواب :

لقد تعدد شرح الاعلام في بحوثهم الفقهية حول الصحيحة المذكورة وليَ حولها كلام مفصل أبنت فيه انها من المتشابه من كلامهم(عليهم السلام) مضافا على أن التمسك بعمومها في كثير من الموارد يكون من قبيل التمسك بالعام في الشبهة المصداقية وهذا ما يتفق لبعض الاعلام فضلا عن العوام !كما أن بعض الأعلام حكى عن السيد السيستاني حفظه الله القول بأن هذه الرواية مخالفة لدعوة كتاب الله المجيد{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} فيعرض عنها.

وأنت يا عزيزي تجد شيئا من بحثي حولها ضمن مقالة: "مطية التشكيك" المنشور بالموقع.

مضافا على أن الترحم والدعاء بالمغفرة مما يدور بين الجواز والحرمة ان لم نقل الاستحباب ايضا .

فنراه يحرم عندما يكون مما يحتمل معه التغرير بالبسطاء والسذج من العوام، وهذا ما لم أحتمله في كثير من الموارد سيما اذا اقترن الترحم والدعاء للشخص بالرد الشديد والتعقب المفصل لافكاره، الشيء الذي اتفق لداعيكم العبد الذليل..

نعم حاول بعض من المتظاهرين بالولاء المستأكلين بأهل البيت (عليهم السلام) هذه الازمان ترويج الترحم من قبلي دون إيقاف الناس على الدور الذي بذلته بجهدي المتواضع في دحض شبهاته وافكاره !!

واللافت في الموضوع انه لم يشكل الامر الا على هؤلاء دون غيرهم وما تراه من لغط هنا او هنا فهو مفتعل من قبلهم لانهم في كل واد يهيمون!! والله أعلم بما يرومون من تحطيم وتسقيط لأنهم لا يريدون نهجا بديلا عنهم في التصدي لذوي الأفكار المشبوهة تجاوز الله عن سيئاتهم

كما يجوز الترحم أيضا عندما يكون الشخص مواليا ولو كان يعيش الفكر المتناقض مع نفسه بل حتى لو كان منعكسا على حياته، فان الشبهات تنتج عن الثغرات أحيانا وهي كثيرة كثرة لا يستهان بها عند من له اطلاع واستماع ..

كما ان النص والفتوى في الجملة على جواز الاستغفار للعاصين والمسلمين وان لم يكونوا على خط أهل البيت (عليهم السلام).

وبهذا الوجه يتضح جوازه في نفسه بل مع ما ألفتنا اليه من سنة الادعية وصراحة الفتوى في الجملة يتضح عمق الغفلة عند بعض الاحبة المعترضين (من غير أولئك الذين يحرفون الكلم عن مواضعه عمدا وقصدا) هدانا الله جميعا.

وهناك وجه للرجحان بحثته مع بعض السادة الاعلام حفظهم الله وهو اننا في عصر تدان فيه الحوزة بالعنف والاقصاء والارهاب الفكري ــ وهي عبارة بدأت تخرج من داخل الحوزة بل من بعض اساتذتها ممن لهم تأثير واضح للجميع ــ مما يجعل ابداء الليونة والمرونة مع من نختلف معه امرا راجحا برجحان تفويت فرصة التوهين للحوزة والحفاظ على قدسيتها ورجالها العاملين لله بدراية وإخلاص وهم كثير أيضا فيجب مراعاة حرمتهم .

والله أعلم وأحكم