ما أحلاك يا مطراً تبتل به الأماكن و النفوس

في البداية نقول , هل نجد مقاربة ما بين ما يدور حولنا في هذا العالم وبين تساقط قطرات المطر على أرض يابسة قد قاطعتها هتافات أصوات الندى المرتفعة التي أبت حينها أن تقف عند حدود الجفاف أللإنساني .

أي فلسفة تكمن في هذا التحول , وهل أن هناك سر غيبي يتماشى مع كل ما يعقل فهمه و مستند إلى حجة بالغة إن لم يكن التوفيق . إنها مشاعر هذا الإنسان التي لا تستسلم إلى التحول الناعم , وقد تقود تلك المشاعر إلى ثورة .

إنه شعور الأمطار الذي يفاجئ الناس بحضوره ليثبت ذاته في أوقات الحسم و تقرير المصير . و كذلك حديث المطر الذي لا يمكنه أن يسكت على احتكار اليباس للطبيعة .

الرطوبة و اليباس حالتان ذات معناً و مقصد و مرماً و مرصد و قصة و مشهد و وجه لأحجية ولغز و ساسة و سياسة و دين و تدين .

فحين تقف بعض تلك القطرات على نماذج من الأسقف الخشبية المتشققة و الجدران الطينية التي تشهد عما خلف تلك الجدران و تحت هاتيك الأسقف التي تحكي عن تقاسم رغيف خبز جاف والتستر بعباءة ممزقة و مرقعة بالألوان . نعم هكذا هو حديث المطر حينما يثبت تلك الحالة , وبالمقابل لا يجد المطر سبيله إلى تلك القصور الشامخة و الأسوار الممتدة إلى ما لا نهاية , فلن تجد للرطوبة مكان في عالم الأماكن و النفوس في ضل اليباس و العبوس , ولن تنبت تلك الرحمة على ارض ملأتها القسوة حتى باتت تتوجس خيفة من كلمة هي ( أنا موجود ) .

إذا رطوبة القلب هو الإحساس بالمسؤولية الذاتية و الاجتماعية و السياسية و الثقافية وغيرها , ويباس الشعور هو تبلد المواقف نتيجة الإحساس بالعجز و تغليب المصالح الشخصية على المصلحة العامة , ورطوبة التدين  و المتدينين هو ما قد يحضا به جمع من الناس حضا أوفرا ضمن حدود آية الولاية ممن قد عملوا بها و استيقنتها قلوبهم فأصبحوا بعد ذلك مطمئنين بجوازهم على الصراط بعد وعد الله و رحمته . ويباسه ممن جعلوا الدين و تعاليمه مطية للوصول إلى أهدافهم و مقاصدهم المؤقتة .

إن صدى الحراك لإحساس داخلي نابع من متابعة مستمرة للأحداث قد يبدل الأولويات و يحرف الاتجاهات مثلما ينحرف اتجاه تساقط الأمطار بفعل تأثيرات و ضغوط خارجية و عناية ربانية . حينها لن تعرف لبوصلة هذا القلب أي استقرار , و بالتالي لن تركن إلى انجاز يصمد حتى يكون مؤثرا في عوالم النفوس و المادة . هذا هو الانجاز الذي بات أسيرا لعشوائية السلوك و ركاكة الوجدان .

فواصل القرار أن لا تدع مكان للشك و الذي قد يبعد عن مرحلة الظن سوى عدة خطوات , فإما أن تجد مكان بعدها للوصول إلى رطوبة و أمطار و ثبات و اطمئنان أو تصبح لقمة سائقة للقحط و الجفاف و تبدل وقلق , إلا إن كنا مستنكفين عما يدور من تغير الأحوال و تسارع الأحداث , فلا ريب أن العبرة أبلغ من الدعوة ولو استمرت ألف عام و عام .