أخذ مفهوم الحوار بين مختلف الثقافات والأمم على صعيد الحراك الفكري والإعلامي والاجتماعي في مجتمعاتنا مساحة واسعة من بين القضايا الكبرى التي تشغل المفكرين والمهتمين بقضايا الأمة وتحدياتها، من أجل استعادة توازن الشخصية الإسلامية، وتسهيل التقريب بين المتباعدين، و إزالة الخلافات المتجذرة في العقلية الإنسانية بشكل عام.

الحاج علي بن الشيخ حسين بن عبد الله بن عيسى الشواف،من مواليد مدينة النجف الأشرف عام 1364هـ,نشأ في بيت العلم والفضل تحت كنف والده الشيخ حسين الشواف - قُدس سره -,درس بعض أجزاء القرآن الكريم في النجف الأشرف على يدي المرحوم الشيخ الملا سلمان الدلال,وأكمله في الأحساء على يدي الملا موسى الرمضان والملا عبد الله العامر والملا موسى البراهيم والملا سلمان المرهون والملا يوسف غواص,ثم درس المبادئ الأساسية للعلوم الشرعية مثل الرسالة العملية و الأجرومية وقطر الندى على يد المرحوم السيد عبد الله الحمد الحاجي - والد السيد حافظ الحاجي عمدة التويثير آنذاك-,

العقيد عبد الله البدراني مدير المخدرات بالاحساء أن ثناء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية للجهود المبذولة من قبل مكافحة المخدرات بالمنطقة الشرقية بشكل عام، ومحافظة الاحساء بشكل خاص، ليس مستغرباً، فهو يقف وراء نجاح أي عمل أمني بالمنطقة بصفة عامة، وجهود المكافحة بصفة خاصة، مشيراً إلى أن المملكة هي مهبط الوحي وهي مهوى أفئدة المسلمين من كافة أقطار العالم، وهذا ما جعلها مستهدفه في دينها وقيمها ومقدراتها، حيث أن مهربي المخدرات هم أعداء للإسلام والسلام والإنسانية جمعاء .

يختصر الشاعر جاسم الصحيح، في ديوانه الأخير «ما وراء حنجرة المغني»، الصادر حديثاً عن الدار الوطنية الجديدة، ألمه في بيت شعري: «لا يعرف الناس مني غير حنجرةٍ/ يا ليتهم عرفوا ما خلف حنجرتي».ويحاول الصحيح، الذي قرأ قصيدة بديعة لفتت الأنضار، أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، في مهرجان الجنادرية الأخير، عبر 280 صفحة، من ديوانه أن يكشف القناع عن الشاعر الذي تجبره الحياة على لبسه، ليسكن اسمه ويدفع عنه الصفة التي يحاول الآخرون أن يكون عليها، فتتضح في قصائد الديوان الكثير من هواجس وهموم وخطايا وآلام وأحلام الشاعر، إذ يكون الشعر طريقاً يقود إلى الحقيقة، عبر إيماءات وإشارات وإيحاءات يلتقطها القارئ، مثل ذبذبات في موجة أثيرية للوصول إلى المحطة/الحقيقة، ففي لحظات كتابة القصيدة بحسب ما يعترف به جاسم في حواره هنا، غالباً ما يكون شعور لدى الشاعر بأنّه يعيد خلق ذاته وصوغها من إكسير جديد استخرجه من وعيه، وكأنه مع كلّ قصيدة يصوغ جزءاً من ذاته الجديدة يعادل جزءاً ما تبعثر من ذاته الأولى. «الحياة» التقته. فإلى نص الحوار:

1431هـ (مقابلاتنا مع سماحة الشيخ صالح السلطان استغرقت عشرات الجلسات،بعض معلوماتها تاريخية أخذت بالنص،والبعض الآخر من قراءة خاصة له،ولمعرفتي به بعد جلساتي معه بما يزيد عن ستين لقاء بهدف إبراز هذه الشخصية العلمية والتاريخية بغض النظر عن أننا نتفق أو نختلف معه فيما قال.كما أن تحدثه في الشأن العام واستشهاده ببعض الأمثلة والأحداث وتعليقه عليها لمتابعته الدقيقة لما يجري في الساحة ونقده لبعض السلوكيات والتصرفات ساعدنا على صياغة ذلك في قالب يناسب المقابلة وبنفس الكاتب ولكن بحسب ما يبرز من لسان الشيخ،فأرجو الله أن أكون وفقت في ذلك وأطلب براءة الذمة فيما لو اشتبهت في النقل أو في مقصد سماحة الشيخ،وأطلب منه المعذرة من عدم التزامي بطلبه وذلك برفضه نشر ما قاله لتشخيصي بأن ذلك يخدم المجتمع ولا يثير فتنة بين الأطيافـ،ويساعد الكتاب على تحليل ملامح هذه الشخصية العلمية بإيجابيتها وسلبياتها،ويشجع على التواصل مع العلماء.كما أنني أقدم خالص شكري للمواقع الالكترونية التي تولت نشر نص المقابلة وأخص بالذكر مشهد الفكر الأحسائي وبوابة حجي حبيب السلطان وموقع قرية المطيرفي والشكر الخاص لمشرفه الأستاذ عبد الله الجاسم على الدور الذي قام به في سبيل إبراز شخصية الشيخ صالح،وأشكر كذلك الشيخ يوسف المازني على تعليقه بمقالة عن مقابلاتنا مع الشيخ صالح،وكم كنت أتمنى أن يكتب تلاميذ الشيخ أو من يتوافق مع فكره عن حياته بموضوعية فهم الأعرف به،وأشكر كذلك كل من زودنا ببعض الأسئلة المفيدة،كما أننا نود أن نلفت نظر القراء أن تلك المقابلات ستجمع وتعاد صياغتها وتوضع في كتاب آباء وأجداد سيطبع مستقبلا إن شاء الله هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين،وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين).

نكمل لقاءنا مع سماحة الشيخ صالح السلطان الجزء الخامس

اجرى الاستاذ أحمد الهلال حوارا مع الاستاذ سلمان الحجي بتاريخ 6/6/1431هـ

الشيعي والمرجعية الشيعية والوحدة بين الشيعة والسنة, وهذه الإثارات تتركز بالذات على الشيعة في دول الخليج وبشكل أخص في السعودية, ذلك نظراً لتطور الأحداث على الصعيد الطائفي فيها, فلو استعرضنا تاريخ هذه المنطقة الطائفي

تنشط هواية الطيران الشراعي في مملكتنا الحبيبة ، حيث إن هناك مجموعة من الهواة الذين يحرصون على ممارسة الطيران إلى الأماكن العالية مواصلين دأبهم على تطوير مهاراتهم رغم المصاعب التي تواجههم، وآخذين على عاتقهم الاستمرارية، وتطوير أنفسهم، يدفعهم لذلك حب الطيران ، أحدهم كان يحلم بأن يقوم بالتحليق في السماء بمفرده بواسطة إحدى الطائرات الشراعية ، وجاء اليوم الذي حقق حلمه باقتناء طائرة صغيرة شراعية ، تمكن من تنفيذ هوايته .

اعتبر المفكر الإسلامي الشيعي الشيخ حسن الصفار سب الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين من أشد المحرمات، ودعا إلى ميثاق شرف يؤكد على الاعتراف بتعددية المذاهب ضمن إطار الإسلام الذي يتشرف الجميع بالانتماء إليه، ويتبنى هذا تعزيز الاحترام المتبادل، ورفض أية إساءة لأي رمز أو شخصية يقدسها ويحترمها الطرف الآخر.

بسم الله الرحمن الرحيم س1/ من المتعارف بين المراجع العظام نصب الوكلاء، متى بدأت هذه العادة؟ الجواب: الفقيه القائم مقام المعصوم له مهام متعددة ولا يمكنه أن يباشرها بنفسه في كثير من بقاع الأرض فضلا عن جميعها من هنا هو بحاجة إلى نصب من يقوم مقامه لكي لا تتعطل مصالح الدين ومصالح المؤمنين، وقد كان المعصومون أنفسهم عليهم السلام ينصبون الوكلاء لهذا السبب ومن الملفت وجود عنوان عند علماء الرجال حول أن الوكالة عن المعصوم هل تدل على الوثاقة أو لا،

نكمل لقاءنا مع سماحة الشيخ صالح السلطان الجزء الرابع

الدائـرة الإحـترافية للهندسة الصوتيــة وأحـد اهم المهندسيين الصوتيين فيما يتعلق بالتسجيلات الحسينية ،ولما للصوت من أهمية في التسجيلات الحسينية,أبوكاظم وهو من ضمن الطاقم القائم بشؤون الحسينية العباسية وهي من الحسينيات العريقة ولربما تكون الأقـدم في مدينة الهفـوف والتي أسسـت في حياة الميرزا علي الأحقاقي رحمة الله عليه، وبعد أن حضي صادق الدباب بشرف خدمة الإمام الحسين اصبح ذلك مشجعا له لبذل المزيد من الجهد والعطاء في سبـيل رقـي وتطوير الصوت داخل الحسينية كما تسجيلاتها الصوتية حتى اصبح قبطان الهندسة الصوتية والمرئية في هذه الحسينيـــة المباركة وكان ذلك منذ عـام 1411هـ ،ولاينسى قبطان الهندسة الصوتية أن هناك رجل كان مشجعا وداعما له منذ بداياته وهو الرادود الحسيني الكبير السيـد محمد المكي ، وكان للمهندس صادق الدباب العدـيد المشاركات في هندسة الصوت في معظم الفعاليات الدينيـة والحسينيـات الموجودة في الأحساء ، وايضا له دور كبيـر في إعطاء الدورات التدريبيـة لـمبتدئيـن بالعمل على الهنـدسة الصوتية ،

نظم مركز الفقاهة للدراسات والبحوث الفقهية في القطيف, الملتقى الفقهي السنوي‪ ‬الأول في القطيف بعنوان (فقه التعايش في الشريعة الإسلامية) بجامع الكوثر‪ ‬في صفوى، وشارك الدكتور محمد الهرفي في الملتقى, متحدثا عن ضرورة التعايش بين السنة والشيعة.. (عناوين) استضافت بدورها الدكتور الهرفي وناقشته بأسئلتها المتتالية في قضايا عديدة، لعل أهمها: التعايش وقضاياه، واستكشفت جاهدة دهاليز اللقاءات الساعية إلى ما يسمى "ميثاق التعايش الطائفي".. فإلى الحوار: ‪ ‬

الشيخ الأوحد مفخرة: الشيخ أحمد بن زين الدين مفخرة للأحسائيين ،وأنا من المدافعين عنه رحمه الله.وعلماء الدين من حقهم قبول أو رفض أراء الشيخ أحمد بن زين الدين،كما أنه من حق الشيخ الأوحد قبول أو رفض آرائهم كون النقاش مبنيا على أساس علمي،ويتصدى له المختصون.والمعيار الأساس للحكم هو رفض الآراء المعارضة لما جاء به محمد وأهل بيته الطيبين(ع) مهما كان مصدرها. تمنيت أن تكون هناك تعليقة لشيخنا الأوحد أعلى الله مقامه على كتابي الشرائع واللمعة..

الشيخ محمد بن محمد بن مهنا المهنا،من مواليد عام 1346هــ ، من أبرز أساتذته: الشيخ صالح السلطان، الشيخ محمد الهاجري،الشيخ علي الدندن. ومن أبرز تلاميذه: الشيخ إبراهيم الخزعل ،الشيخ عبد الأمير الخرس،الشيخ حسين الشرجي،الشيخ مسلم الحرز، الشيخ جواد السلطان، الشيخ محمد الخميس.باشر جملة من الأنشطة الدينية بالمنطقة من أبرزها: إقامة صلاة الجماعة، ونشر أحكام الدين،وفتح مجلسه لاستقبال المؤمنين للرد على مسائلهم الشرعية، كما كان في فترة سابقة مرشداً للحج مع قافلة للإيرانيين بدولة قطر.

استضاف برنامج «المشهد السياسي» الذي يعرض على «تلفزيون الوطن» المفكر الداعية الشيخ «حسن الصفار» من المملكة العربية السعودية تطرق خلالها الى العديد من المواضيع المهمة التي تشغل الساحة العربية والخليجية من حراك سياسي غير مسبوق وتأثيراتها الناجمة على علاقة الشيعة والسنة بعد ظهور النفس الطائفي لدى البعض كاشفا الاسباب والحلول من وجهة نظره الشخصية.

الشيخ صالح بن محمد بن صالح السلطان، ولد في مدينة المبرز عام 1343هـ، درس القرآن والكتابة عند والده الملا محمد السلطان،ودرس كتب المقدمات عند الشيخ عباس الدندن وجزءاً عند السيد محمد بن السيد حسين العلي،ودرس الكفاية عند السيد حسين بن السيد محمد العلي (قاضي المحكمة الجعفرية آنذاك)،ودرس الرسائل عند الشيخ عبد الله الخليفة، وأكمل اللمعة والمعالم عند الشيخ علي العيثان في كربلاء في فترة سفره مع الشيخ محمد الهاجري ولكنه رجع بعد ستة شهور إلى الأحساء لصعوبة تأقلمه مع المناخ الاجتماعي الساخن آنذاك بحسب وجهة نظره،

ضمن تجوالنا في قرية المطيرفي زرنا الأخ علي صالح السعران بمزرعتة الخاصة .والتي تبلغ مساحتها حوالي اربعة الآف وحمسمائة مترا تقريبا فكان استقبالا رائعا وحارا حيث شاهدنا بداخل المزرعة التنسيق المنظم والهوايات الرائعة حيث تفضل الاخ علي بشرح عن هوايته بتربية الطيور وجمع بعض الآثار القديمة بجانب عملة في سوق التمر بالاحساء فتحدث الينا :

اجرى موقع هجريات لقاء مع مؤسس ملتقى العزاء في المسجد الجامع بالمبرز الشيخ واصل الجبيلي حيث تحدث عن بداية الملتقى الحسيني حيث كانت انطلاقته من حي السياسب بالمبرز مع موكب الإمام الهادي حيث تأسس عام 1413هـ وتم تشكيل الملتقى مع مجموعة من الشباب الموالين حيث تم استدعاء راوديد ومواكب من مختلف مناطق الأحساء ومع تطور الملتقى وبزوغ نجمه واستحسان فكرته تلقى الملتقى دعوة من السيد محمد علي العلي بنقل الملتقى إلى المسجد الجامع بالمبرز وبناء على طلب سماحته تم نقله إلى المسجد الجامع . وتقسيمه على مدار ليلتين : ليلة الخميس خاصة للراوديد وليلة الجمعة خاصه بالمواكب على مدى شهري محرم وصفر .